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疾風驟雨，襲來摧至，瞻觀馬踏湖廣袤的蘆葦蕩，如江濤洶涌，似海浪嘯奔，此刻縈繞渦旋于耳畔的回響，就如同是千萬烈馬徹地掩天的馳騁嘶鳴。

這馳騁嘶鳴般得回響，可是從數(shù)千年的歷史塵煙中檄傳驛來？這馳騁嘶鳴般得回響，也極易使人聯(lián)想和意識到，這馬踏湖得冠其名，原本起始于一個久遠的傳說。

“齊旌雄飛烈，馬馳國疆闊”。

遙想當年，一代梟雄齊桓公“九合諸侯、一匡天下”，被推崇為春秋五霸之首。他為進一步夯實提升齊國的稱雄地位，曾以東方集團國家盟主身份自居，并召集六國諸侯于此會盟。六國諸侯也各自企圖在國勢上獲得一個重新洗牌的機會，于是紛紛率領(lǐng)精銳軍旅蜂聚而至。

現(xiàn)今已經(jīng)很難想象出當年，齊桓公曾駟立于那會盟的高高帥壇上，旗牌傘扇鼓角令，金鉞斧朝天磴，身佩鎧甲鋒劍弓，手持多節(jié)雌雄鞭，指點江山，威懾群雄，自是顯示出一股怎樣威猛瀟灑的英雄氣概，展現(xiàn)出一幅怎樣心火剛烈的凜凜風采。

或許只在剎那間，旌麾掩空，烈馬嘶躍，囂塵貫日，戟吼西風，驕兵悍將們一番耀武揚威的逐鹿操演，竟硬生生將一方坦野平原馳踏為一個壯闊的少海大湖。

在這個近乎于神話色彩的傳說中，現(xiàn)今的馬踏湖該是兩千六百多年前，諸侯群雄逞強示威的副產(chǎn)品，可算得上是齊地版圖上的一個不期而至的黑客俊俠。

于今，我們可否放大著膽子做此猜想：籍此于九曲黃河之陽、東岳泰山之陰，點綴上這么一個苑囿般娟巧端秀的玲瓏湖泊，既彌補了盤古開天地之時遺下的風水缺憾，又給南部丘陵之地點了睛，開了光，顯了靈，圓了魂，或許這正是上蒼暗醞玄機的絕妙安排。

如此說來，在歪打正著中導(dǎo)演了一個恢弘的儀式，在懵懂無意間卻完成了一個神圣的天詔使命，這齊桓公可算得上是真真有幸的福命候卿。

兩千多年前的馬踏湖，到底是何等模樣，我們已經(jīng)無法明了知曉，如今我們只能由這傳說感悟到，馬踏湖與齊風文韻本就具有著不可分割的歷史沒有源淵和血緣基因。馬踏湖中的會城遺址，便是相傳中當年齊桓公與六國諸候會盟之所在。現(xiàn)今置身于此，游人不必近觀花香笑日、柳絲搖金，亦不必極眺遠村遙廓、云煙水浪，盡可閉上自己的雙目，作一番飄然之想。說不定，當年齊桓公號令諸候群雄，萬千烈馬馳踏坦野為湖泊的場景，會伴著裊裊霜風、蕭蕭涼雨襲至耳畔，進而在自己心幕上渦作一波狂瀾。

“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴，湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城……一頁風云散啊，變幻了時空……”或許于不期然之際，這熟悉的旋律便回響在了耳畔，竟能夠完美契合了游人此時此刻的心境。

春秋歲月，盡然流逝，一代梟雄候王早已離我們遠去，烽煙四起的故齊霸氣也早被時光沖刷得無跡可尋，如今留給馬踏湖這片水土的，是歷史的印記和回聲，是強悍、慷慨、悲情與滄桑匯成的人文沉淀。

二

一切都是回視。一切都是尋找。

一切都是回視，那就從此處作為回視的一個入口吧。

這是一條綿延至馬踏湖縱深處的野徑河道。也許此處實在無有多少招惹人眼目的獨特景觀，因此便極容易被人們所忽視。

河道西堤岸的上平面，相伴形成了一條拓延向湖區(qū)深處的便路。兩側(cè)，被儀仗般林立的蘆葦長廓包裹封閉著，如同兩道卓成氣勢的綠色屏幛。

路畔的蘆葦斜擁過來，使得原本不寬敞的路面越顯逼仄，甚至其中的幾株放肆地橫逸于當?shù)溃笫巧焓謹r要過路錢的劫夫蠻漢。撐舟穿行在這蜿蜒的河道中，小小的舟舸就成了被欣欣綠意蔭護著的一尾游魚。驅(qū)車行駛在綿亙的岸徑上，間或出現(xiàn)的坑洼，便使座車變成了起伏飄蕩在蘆濤中的浮船。

或許，很長的路段上并無一閑雜人跡，但有失群孤飛的湖鳥長唳著從頭頂逝過，便平添了幾分空寂和詭秘，使人脊肋間隱生出幾多涉深探險的感應(yīng)。

湖中的蘆葦一族不管是高矮若壯，已是齊刷刷抽出了暗紫色的長穗，長風催至，搖曳如波卷濤涌且嘩然作響，很是顯帶了些蒼荒幽深，給人的感覺，就像是正行進在一條通向悠遠歷史的時間隧道之中。

沿著這條飄帶似的便路貫穿湖區(qū)濕地，生態(tài)觀光園、紅荷繁育基地、湖心亭、鵝鴨島，還有幾處頗具湖區(qū)風情的酒館飯莊，便一一從側(cè)畔閃過，在即將逼至路地盡頭時，隨著視野的豁然開朗，便來到了齊王閣景區(qū)。

此刻，你一個本能的感受 就是：曲徑通幽覽勝，別有府地洞天。

眺望仰觀而去，一座五層高的閣樓卓有氣勢地霍然聳立在湖間水面上，這就是齊王閣。

四周生著得漣漪微波的湖水，是閣樓的親兵衛(wèi)隊。

再外圍的連綿蘆葦蕩，是閣樓的護持御林軍。

基岸邊如屏障的一幃垂柳，點綴的湖水格外清瑩碧藍。湖水靈珠翠玉般浸潤著齊王閣的巍巍倒影，觀來恍若玉宇瓊樓，瑤池仙閣。從側(cè)畔貫行過一條漢白玉雕砌的九曲廊橋，來在閣樓前得門臉場地，拾階而上，穿過一道橫掛“萃仙祠”匾額的石坊，繼續(xù)登級而上，就邁上了齊王閣大殿的門庭。

大殿鎏金重檐、朱漆廊柱，正面二層處題有“齊王閣”橫匾，其兩旁有抱廈相連。

肅然步入正殿。瞻仰著齊桓公那氣勢威嚴的塑像，盡管身首未來得及肅立前傾，但游人的靈魂心魄卻早已開始了三拜九叩。

透過閣窗，縱眸望處，云煙裊裊，鱗游羽翔，幽深如潛龍在淵，氣韻似臥龍沉吟。

恍惚之間，歷史的流風遺韻與現(xiàn)實的蒼翠湖綠交織成迷幻的夢境，那早已湮沒在千年紅塵中的硝煙烽火。追風駟車、戟戈嘯殺，在瞬間又投影而來。

我們在馬踏湖中心寬臆闊地回視，回視齊桓公施政治國的顯赫業(yè)績。

該公經(jīng)王事，曉世理，以最終沒有報一箭之仇的明智，尊從鮑叔牙的讓賢舉薦，捐棄前嫌，并厚禮相待，委國相之位于本是宿仇命敵的管仲，從而贏得了世人的謳歌和后人的禮贊。

揣摩猜想來，相信他在那時絕對不會忘記，在爭奪齊國君主之位時，偏偏正是這個可惡的管仲，趁其不備突然放出的一箭，差點要了自己的性命，此何止是讓自己恨得斷舌碎齒呀！可即使如此，他仍能夠以廟堂國事為重，屈尊親迎于郊野，同乘一宮車御輦?cè)氤S戒三日恭拜其佩掛相印，可謂是凡俗人子實難做到的包容大度，求賢若渴。

他審時度勢，志改革，接受管仲“施仁政、薄賦斂、愛民生、講禮儀、重教化”的施政主張，支持其實施“民為邦方、禮儀并用、通商惠賈、開放務(wù)實”的治國方略，實實收到了煮鹽墾田、通貨積財、政通人和、富國強兵的強國成效，從而在林立的諸候中終成春秋首霸，可謂是一位有治國才干和雄圖大略的君候。

他繼承并發(fā)展了的齊文化，以其更加豐富的包容性、開放性和進取性，垂范后世，昭示后君，從而演繹出了晏嬰善政、孫武弄兵、稷下論學等濃墨重彩的盛世人文經(jīng)典，進而贏得了戰(zhàn)國七雄之冠的豪邁，成就發(fā)八百年威震海內(nèi)的泱泱齊風。

而今想來，該公在這馬踏湖中，只不過留下了屈指可數(shù)的身影印跡，而這，卻足以能夠打通古今千年的精神通道，使得后人將身心沉靜到極致，恭以對強齊歷史的追思，恭以對齊文化傳統(tǒng)價值的肅然起敬與效法致用。

三

一切都是尋找。那就以此處作為尋找的一個基點吧。

馬踏湖地處桓臺縣城內(nèi)。據(jù)舊縣志記載，當局政府于1914年修改縣名，終因境內(nèi)齊桓公戲馬臺為獨享特有，故由新城易稱該名并承襲至今。

位于馬踏湖畔西南的齊桓公戲馬臺，又名驛臺，元朝以前于此設(shè)驛臺鎮(zhèn)，世傳為齊桓公所筑，曾是齊國戰(zhàn)馬集結(jié)和訓練兵馬的地方，上原建有桓景廟，北有古飲馬池，再北有古牧馬場。舊志均有如此記載，現(xiàn)僅存遺址。

清初時，新城縣知縣雷觀此遺景，慨然而詩曰：桓臺古霸跡，戲馬饒雄風。苑囿今為邑，臺址猶高崇。

時下觀測，臺基南部為緩坡，北沿陡峭，最高處離地仍有9米，南北104米，東西135米，占地面積一萬四千余平方米，鳥瞰平面略呈前方后圓。走近此處，仰觀而去，古臺縱截面黃土剝落，雨水沖痕累累，蔭處苔蘚斑斑，經(jīng)過了上千年的磨洗，已呈一副老氣橫秋的摸樣。

但因了久遠的歷史，此間依然顯得古樸而又神秘。盡管這處2600多年前的戲馬臺，現(xiàn)今已王威逝盡風光不再，但卻是當年齊國成就春秋五霸之首、戰(zhàn)國七雄之冠的歷史見證。盡管眼下在此間，已經(jīng)嗅聞不到一點兒硝火擂煙的氣味，但那個時代的盛世景象，桓、景二公曾經(jīng)的瀟灑霸氣，卻已是恒久沉淀在了“桓臺”這縣級行政區(qū)域的冠名中。

湖畔現(xiàn)有一自然村落名稱為演馬，相傳是齊桓公操演兵馬的地場；隔有幾里路外，現(xiàn)另有一自然村落名稱為東營，相傳曾是齊桓公的駐營屯兵之所。

在上世紀五十年代，地處湖區(qū)的華溝村治水挖渠時，在被村民們稱為馬欄子的地界一帶，人們其實也就僅挖下去了不到一人深許，便掘到了積存甚厚的馬糞層，據(jù)親臨現(xiàn)場的人講述，至于糞層在地下占地場多大、又有多厚，實難弄清。

《論語·季氏篇》中稱：“齊景公曾有馬千駟……。”

這史海鉤沉的佐證，這眾說紛紜的傳說，已經(jīng)能夠讓我們清晰地勾勒出些什么，領(lǐng)路到些什么。

商周至春秋時期，御馬是一個部落或國家的重要戰(zhàn)備資源，戰(zhàn)馬的多寡，是國勢軍力強弱的標志之一。當時戰(zhàn)車由四馬駕挽，兩服兩驂，每輛配備甲士三名，稱為一乘。齊桓、景二公之時，先后領(lǐng)有五霸之首和七雄之冠的地位，戰(zhàn)馬數(shù)量最多，軍備力量最強，也就自然成為了當時的超級大國，也就當之無愧地具有了威加四海的霸氣。想來，在馬踏湖區(qū)，在戲馬臺上，借助“千乘”之威展示軍事國力的強大，極有可能是桓、景二公當年的戰(zhàn)略之舉。其意欲達到的，或許就是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的軍備效果。是啊，只要具有了別諸侯國達不到的軟硬實力，自己就有了道霸稱雄的十足底氣，自己的帝國大廈就會堅而不摧，永無崩塌。這是一個硬道理。

瞧，這哪里是在自夸、炫耀和臭美顯擺，這哪里是在戲馬、兜車和耍把式玩花架子，這分明是利用齊國在馬踏湖畔建立的軍備雄厚的戰(zhàn)略基地，對眾諸侯實施的懾魄喪膽般的“核訛詐”。

我們再從馬踏湖中的千乘城起步尋找。尋找強齊“千乘之國”的雄冠遺風。

“殉馬奇跡天下無”。這七個大字，是著名藝術(shù)大師劉海粟先生為東周墓殉馬坑親書的題詞。

肅穆瞻觀，此殉馬坑內(nèi)那600余匹殉馬，分作兩行，排序整齊，昂首側(cè)臥，四腿蜷曲，足蹄上猶似滿掛著馬踏湖畔的泥土草屑，呈臨戰(zhàn)狀陳列于殉馬坑內(nèi)，猶如只要聽到戰(zhàn)鼓號角，就會四蹄騰空、嘯奔嘶鳴，重現(xiàn)馬踏成湖的壯觀景象。

“秦皇兵俑數(shù)千自以雄風第一奪天下，齊侯殉馬六百人稱舉世無雙表古今”。不過，秦始皇的兵馬俑是用泥土制作的，而齊景公的殉葬品卻是虎虎生威的駿馬，如此講來，這位齊景公老先生，可真算得上是古今中外天字號的浪漫玩家。

四

馬踏湖畔，草肥水美，氣候適宜，地域坦闊，當然就被桓、景二公青睞為放養(yǎng)御馬、操練駟兵的良佳之地。

此方水域景色，風姿卓絕，柔枝芳葉，俏美嬌艷，萬千風情，猶如仙閣世界，恍若世外桃源，自然也就被辟為齊國的離宮苑囿、官家禁地。看來，馬踏湖又另有一個別名為官湖，起因緣由應(yīng)處于此。

史載，齊景公在馬踏湖中飲宴游玩，了不思朝，曾留下了許多傳說。

齊景公在這離宮苑囿中，把飼養(yǎng)的群馬簡直視為珍愛的寵物。在此地廣闊的草深林密處，他時常沉溺癡迷于組織戲馬射獵的游玩娛樂中，以致把朝政之事也棄之于九霄云外，說來簡直有玩物喪志之嫌。

曾有一次，他在組織對獵物圍、追、堵、截，玩的興致中，卻不慎走失了一匹心愛的良馬，竟心疼得就像被掏了心肝，并親自坐陣，催令軍士隨從拉網(wǎng)式搜尋此馬。一連幾日，不見蹤影，該公急的寢食不安，捶胸頓足，無奈何，便召來地官鄉(xiāng)宦尋計。熟知地理者點撥獻言：此間林深草密，尋馬實不容易，主公不妨散放出馬群，任其游奔，因那馬生性戀群，自然會回到馬群中來。齊景公便傳喻將數(shù)千匹御馬從都城驅(qū)趕至此，成群結(jié)隊，游走逐奔，幸然，丟失的那匹馬就果真如愿回歸到了馬群里。

興致之下，他也可能率領(lǐng)謀士群臣，在湖中執(zhí)竿垂釣。想來，模仿著老祖宗姜太公的做派，持絲綸，倚綠柳，懸直鉤，無誘餌，且高距風波水面三尺，其意原本就不在水中魚，而是在釣江山，釣王侯。那是一種怎樣的情致？那是一種怎樣的境界？這或許只有垂釣者自己，才能真正領(lǐng)略其中真味。

那時湖中，曾建有飲酒亭一座。據(jù)傳，是齊景公為晏嬰使楚歸來慶功飲酒之所在。

“智除南山三壯士，齊相僅此失二桃”。人說晏嬰身材不高，其貌不揚，但通機善辯，為登基在位58年，統(tǒng)治時間最長的齊國國君。

他其時出使楚國不受辱，操控外交掌卷風云，口戰(zhàn)群賢舌底生花，既富有靈活性，又堅持原則性，真正捍衛(wèi)了齊國的國格和國威，并流傳下了《晏子使楚》的佳話。

如此偉功奇勛之下，猜想當年飲酒亭處那一場慶功酒宴，定然是八音曼妙如天籟仙樂，交響共鳴《簫韶九成·鳳凰來儀》，漂游荷燈伴曲水流觴，賞觀宮女翩舞似鳳擺蓮花。

成語“欲速則不達”，就起因于馬踏湖中。

這是《韓非子·外儲說左上》講述的一個故事：這日，齊景公流連在少海中耍玩賞景時，卻接二連三地得到從都城中來的侍從報告，說國相晏嬰病情危重命垂旦夕，就慌忙起駕回朝。情急之下，他嫌馬主管趕的車馬速度不夠快，就急頭賴臉地劈頭奪過韁繩，親自催趕馬車。結(jié)果，他還是認為車馬沒有自己跑得快，于是就干脆跳下車，撩開大步去奔跑，事實上終究還是沒有馬車跑得快，就只好重又登上了車。

該文的本意，講述的是一個因過于性急反而不能達到預(yù)期目的的道理，但卻呈現(xiàn)了一段異常感人的君臣之情。齊景公值得可敬之處，是信賴委重高賢晏嬰為國相。他們既是君臣有時摯友至交，有了君的知才善用，才有了臣的忠義鏡鑒。齊景公時常聽從晏嬰的犯顏諷諫放手支持晏嬰的施政強國，通過文治武功，西屈強晉，北卻弱燕，南威荊楚，并威懾吳越兩國不敢貿(mào)然北上。此一代賢臣名相一旦棄他謝世離去，就如同是充滿智慧的巨星隕落，就好似是支撐國廈的棟梁傾塌，這齊景公腑內(nèi)的沉痛苦楚，也就自不必言說。

五

如風似雨般走過，已然是兩千余年的秋空霽海。

走近馬踏湖，回視歷史的來路，就像走進千年故齊的深處。

在這不足一百平方公里的小小區(qū)域里，光叫得上名字的古代遺址竟有幾十處之多，這飽經(jīng)歲月滄桑的歷史見證，標明了馬踏湖本身就是文物。人們恐怕至今也很難知道，在馬踏湖這方水土之中，到底還藏匿著多少具有珍貴價值的東西。

我們卻應(yīng)該明白，這回視的過程，這找尋的過程，實質(zhì)上就是與此方水土交流、與先賢對話的心靈體驗之旅。其中，有歷史的投影，有人世的天道，有高遠的情懷，有恒久的精神，有可供承繼的文化。

盡管如此，肩負著厚重的歷史背景，從齊文化的傳承發(fā)展出發(fā)，馬踏湖僅不過是一個淺淺的印記。